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해(海)에게서 소년(少年)에게 구작삼편(舊作三編)
꽃 두고 최남선
해(海)에게서 소년(少年)에게
- 최남선
1
처......ㄹ썩, 처......ㄹ썩, 척, 쏴......아.
때린다 부순다 무너 버린다.
태산 같은 높은 뫼, 집채 같은 바윗돌이나,
요것이 무어야, 요게 무어야.
나의 큰 힘 아느냐 모르느냐, 호통까지 하면서,
때린다 부순다 무너 버린다.
처......ㄹ썩, 처......ㄹ썩, 척, 튜르릉, 꽉.
2
처......ㄹ썩, 처......ㄹ썩, 척, 쏴......아.
내게는 아무 것 두려움 없어,
육상(陸上)에서, 아무런 힘과 권(權)을 부리던 자라도,
내 앞에 와서는 꼼짝 못하고,
아무리 큰 물건도 내게는 행세하지 못하네.
내게는 내게는 나의 앞에는
처......ㄹ썩, 처......ㄹ썩, 척, 튜르릉, 꽉.
3
처......ㄹ썩, 처......ㄹ썩, 척, 쏴......아.
나에게 절하지 아니한 자가,
지금까지 있거든 통기(通寄)하고 나서 보아라.
진시황(秦始皇), 나파륜*, 너희들이냐.
누구 누구 누구냐 너희 역시 내게는 굽히도다.
나하고 겨룰 이 있건 오너라.
처......ㄹ썩, 처......ㄹ썩, 척, 튜르릉, 꽉.
4
처......ㄹ썩, 처......ㄹ썩, 척, 쏴......아.
조그만 산모를 의지하거나,
좁쌀 같은 작은 섬, 손뼉만한 땅을 가지고,
고 속에 있어서 영악한 체를,
부리면서, 나 혼자 거룩하다 하는 자,
이리 좀 오너라, 나를 보아라.
처......ㄹ썩, 처......ㄹ썩, 척, 튜르릉, 꽉.
5
처......ㄹ썩, 처......ㄹ썩, 척, 쏴......아.
나의 짝 될 이는 하나 있도다.
크고 길고 넓게 뒤덮은 바 저 푸른 하늘.
저것은 우리와 틀림이 없어,
작은 시비, 작은 쌈, 온갖 모든 더러운 것 없도다.
조 따위 세상에 조 사람처럼.
처......ㄹ썩, 처......ㄹ썩, 척, 튜르릉, 꽉.
6
처......ㄹ썩, 처......ㄹ썩, 척, 쏴......아.
저 세상 저 사람 모두 미우나,
그 중에서 똑 하나 사랑하는 일이 있으니,
담 크고 순진한 소년배(少年輩)들이,
재롱처럼 귀엽게 나의 품에 와서 안김이로다.
오너라 소년배 입 맞춰 주마.
처......ㄹ썩, 처......ㄹ썩, 척, 튜르릉, 꽉.
구작삼편(舊作三編)
- 최남선
1
우리는 아무 것도 가진 것 없소.
칼이나 육혈포(六穴砲)나
그러나 무서움 없네.
철장(鐵杖)같은 형세라도
우리는 어찌 못하네.
우리는 옳은 것 짐을 지고
큰 길을 걸어가는 자(者)임일세.
2
우리는 아무 것도 지닌 것 없소
비수나 화약이나
그러나 두려움 없네.
면류관의 힘이라도
우리는 어찌 못하네.
우리는 옳은 것 광이(廣耳) 삼아
큰 길을 다사리는 자임일세.
3
우리는 아무 것도 든 물건 없소.
돌이나 몽둥이나
그러나 겁 아니나네.
세사(細砂) 같은 제물로도
우리는 어찌 못하네
우리는 옳은 것 칼에 잡고
큰 길을 지켜보는 자임일세.
꽃 두고
- 최남선
나는 꽃을 즐겨 맞노라.
그러나 그의 아리따운 태도를 보고 눈이 어리어,
그의 향기로운 냄새를 맡고 코가 반하여,
정신없이 그를 즐겨 맞음 아니라
다만 칼날 같은 북풍을 더운 기운으로써
인정 없는 살기를 깊은 사랑으로써 대신하여 바꾸어
뼈가 저린 얼음 밑에 눌리고 피도 얼릴 눈구덩에 파묻혀 있던
억만 목숨을 건지고 집어 내어 다시 살리는
봄바람을 표장함으로
나는 그를 즐겨 맞노라.
나는 꽃을 즐겨 보노라.
그러나 그의 평화 기운 머금은 웃는 얼굴 흘리어
그의 부귀 기상 나타낸 성한 모양 탐하여
주책없이 그를 즐겨 봄이 아니라
다만 겉모양의 고운 것 매양 실상이 적고
처음 서슬 장한 것 대개 뒤끝 없는 중 오직 혼자 특별히
약간 영화 구안치도 아니고, 허다 마장 겪으면서도 굽히지 않고,
억만 목숨을 만들고 늘어 내어 길이 전할 바
씨 열매를 보유함으로
나는 그를 즐겨 보노라.
최남선(1890-1957)
호는 육당, 공육, 대몽최등. 서울 출생.
일본 와세다 대학 수료 개화기 신문화 운동의 선구자로서
1908년에 우리 나라 최초의 잡지<소년>을 창간.
최초의 신체시[해에게서 소년에게]를 창작했으며
시조부흥운동을 지도하여 최초의 시조 사화집 <백팔번뇌>를 출판함.
또한 기미독립선언문을 기초하기도 함.
그의 초기 작품은 전통적인 운율에 다양한 변화를 시도하면서
계몽의식을 내용으로 담고 있음.
후기에는 시조에 관심을 보여 시조부흥운동을 위해
[조선 국민문학으로서의 시조](1926)라는 글을 발표하기도 함.
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